وهم فسدوا وما فسد الزمان

أبو جعفر الشّيباني قال : أتانا يوْماً أبو ميّاس الشّاعر ونحن في جماعةٍ
فقال : ما أنتم فيه وما تتذاكرونَ ؟ قلنا : نذكُرُ الزّمانَ وفسادَهُ .
قالَ : كلاّ ، إنّما الزّمان وِعاء ، وما ألقيَ فيهِ من خيرٍ أو شرٍّ كانَ على حالهِ ، ثُمّ نشأ يقولُ :
أرى حُلَلاً تُصانُ على أناسٍ ... وأخلاقاً تُداسُ فما تُصــانُ
يقولون الزمان به فسـادٌ ... وهم فسدوا وما فسدَ الزمانُ
قال ربيع بن المدني الأديب : كنت في حيرةٍ من أمري في هذه المسألة ، لأنني
رأيتُ في كُتُبِ كثيرٍ من العلماء المؤرّخين وغيرهم يذُمّونَ الزّمان وهذا
منهيٌّ عنه كما هو معروف ، حتى وقفتُ مؤخّرا على كلام رصين للشّاعر الكبير
محمود سامي البارودي - رحمهُ اللهُ - في مقدمة ديوانه يقولُ فيها : ((
وَقَدْ يَقِفُ النّاظِرُ في ديواني هَذاَ عَلَى أبْيَاتٍ قُلْتُهَا فِي
شَكْوى الزّمانِ ، فيَظُنَّ بي سُوءاً منْ غَيْرِ رويَّةٍ يُجِيلُها ، ولا
عِذْرَةٍ يسْتَبينُهَا ، فَإنِّي إِنْ ذَكَرْتُ الدَّهْرَ فَإِنَّمَا
أَقْصِدُ بهِ العالَمَ الأرْضِي لِكَوْنِهِ فيهِ ، مِنْ قَبِيلِ ذِكْرِ
الشّيءِ باسْمِ غَيْرِهِ لِمُجَاوَرَتِهِ إيّاهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى "
واسألِ القَريةَ " أي أهل القرية ، وكما قال أبوكَبيرٍ عَامِرُ بنُ
حُلَيْس الهُذَلِي :
عَجِبْتُ لِسَعْي الدَّهْرِ بَيْني وبَيْنَهَا ... فَلَمّا انْقَضَى مَا بيْنَنَا سَكَنَ الدَّهْرُ
فَإنّهُ أرادَ بِسَعْي الدَّهْرِ سعيَ أهل الدّهر بالنّمَائِمِ
والوِشاياتِ ، فلمّا انقضى ما كان بينَهُمَا من الوَصْلِ ، سَكَنُوا وَتَرَكُوا السِّعَايةِ ، ولهذا أمثلةٌ كَثيرةٌ .))
- وأضيف
نعيب زماننا والعيب فينا --- وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير علم --- ولو نطق الزمان لهجانا